记者：首先非常感谢徐老师在即将到来的“母亲节”给我们带来非常应景的讲座——《百善孝为先》。说起母亲节，大家并不陌生，但是对这个节日的由来，很多人却并不熟悉。1907年5月，美国费城的安娜·贾薇丝为纪念逝去的母亲，到处游说并向社会各界呼吁，号召设立母亲节。1913年5月10日，美国参众两院通过决议案，由威尔逊总统签署公告，决定每年5月的第二个星期日为母亲节。尽管是个舶来品，但这个节日对于中国人的孝道传承来说，无疑具有深远意义。徐老师，首先请您给我们介绍一下，什么是孝道？
徐凯：“孝”可以解释为子女对父母，晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩之心。《说文解字》中解释道：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝的字形，高度体现了中国文字的神韵和意蕴，上半部分是“老”，代表着年老的双亲，下半部分是“子”，代表子女。“老”在上，“子”在下，既意味着做子女的本该顺承父母，同时又意味着“子”背着“老”，即父母年老体衰行动不便时，须子女背着代步，其中充满着感恩、报恩、关怀之意。应该说，孝是中华民族尊奉的传统美德，中国传统文化甚至可以说是以“孝”为核心的孝道文化。
再来回顾一下我们中华的几千年历史，你会发现，里面都有孝道的影子。1.古代的禅让制，尧传舜，就是因为舜非常孝顺，有处理政事的才干。2.孝在夏商时期“由礼入法”，成为人人必须遵循的伦理规范。3.到了周朝，孝有了重大发展，确立了“以孝治家”和“以孝治国”的双重职能。4.汉朝是孝道昌盛时期。汉高祖刘邦认识到孝对稳定社会的极端重要性，将治国方针定为“以孝治天下”，把孝从家庭伦理观念扩展为社会道德规范，用“忠孝合一”去治国安民，从而使孝文化得到极大发展，成为汉代以后近两千年中国主流的传统文化的重要内容，渗透到社会生活的各个方面。5.汉以后的南北朝、隋、唐、宋、元、明、清历朝历代，都把孝道放在极高的地位。很多皇帝亲自向群臣和皇子讲解《孝经》，有的亲自撰写解释《孝经》的文章。6.民国建立后，孙中山说：“国家讲伦理道德才能长治久安，孝是无所不适的道德，不能没有孝。”
记者：听了徐老师的介绍，我们对“孝”有了更加系统的了解。作为子女，我们又该如何从行动上诠释这个“孝”字呢？
徐凯：《论语·学而篇》有云：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。“仁”是《论语》的核心思想，其开端则是“孝悌”。“孝”并不是仅仅让父母吃饱穿暖，真正的“孝”是以“敬”为前提的，孝敬孝敬，就是在外在行动上要孝，在内心情感上要敬，提倡“精神赡养”。此外，孝敬父母最难的是什么？难在很难长期保持一颗恭敬的心，难在任劳任怨的一种谦和的态度，只有发自内心的爱，诚心诚意地去爱父母，不要给父母脸色看，在父母面前要和颜悦色。才是真正意义上理解了孝的含义。
古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训。孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样。进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，现在有孝心的子女难以照办。现今对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。但是无论如何，古代以孝治国，以孝治家，今天我们同样可以以孝修身，以孝养心。如果每个人都有一颗孝心，那么我们的社会就会孝然成风，我们整个民族必将和谐、温馨。
（载于5月7日《今日路桥》、路桥新闻网，链接http://paper.lqnews.cn/html/2014-05/07/content_7_3.htm）
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